chiese.htm

Comune di Plataci Bashkia e Pllatënit Provincia di Cosenza Provinça e Kozencës
Regione Calabria Krahina e Kalabrisë

Chiesa di San Giovanni Battista

Klisha e Shën Janjit Pagëzor

Secondo lo storico Francesco Russo, la comunità di Plataci nel 1535 aveva la sua Parrocchia che apparteneva alla Diocesi di Cassano, ma non sappiamo se già esisteva una Chiesa parrocchiale. I primi dati storici della sua presenza risalgono, invece, al 1600. Nel XVIII sec., sempre secondo il Russo, e attraverso un accurato studio storico-architettonico, essa venne sicuramente sostituita da una nuova a tre navate, poiché non presentava sovrapposizioni e/o giunzioni. Il sacro edificio, come tutte le primordiali Chiese parrocchiali delle comunità italo-albanesi di rito bizantino, non è stato costruito secondo i canoni architettonici delle Chiese bizantine, per le particolari situazioni, venutasi a creare nei secoli passati a contatto con il rito e le autorità ecclesiastiche latine. Essa è a pianta basilicale con un ampia navata centrale ed altre due laterali aventi larghe arcate a tutto sesto che poggiano su robusti pilastri in muratura. All’incrocio tra il transetto e la navata principale si eleva una cupola che all’interno è semisferica, mentre, all’esterno, risulta inglobata in un tamburo ottagonale attorniato da una serie di finestrelle quadrolobate. Venne più volte rimaneggiata e nel XVII sec. fu abbellita all’interno dal fasto dell’arte barocca, di cui, oggi, conserva qualche caratteristica nei capitelli e negli elementi decorativi. La Chiesa ha la facciata in stile rinascimentale con tetto a sovente ed è affiancata da un tozzo campanile a base quadrata che accoglie un originale orologio meccanico, costruito e brevettato da un defunto artigiano locale di nome Salvatore Gramsci.

Klisha është me plani të bazilikës me një anijatë qendrore e gjierë dhe dy anësore qe kanë harqe të gjiëre gjysmëtrethore që mbështen mbi shtylle të forte( të fuqishëm) me muraturë. Në udhëkryqën në mes, kemi një kube qe mbrënda është përfishijtur në një tambur tetëkëndësh që është rrethuar nga disa dritare katërvrigujsh. Ajo qe shume herë ripunuar dhe me XVIII sh, qe zbukuruar nga shkëlqimi i artës baroke, edhe i kësaj qendroj ndonjë karakteristike ndër kapitelet e ndër elementet zbukuruese. Klisha ka ballin në stilin të rilindjës edhe është ndihmuar ka një kambanar me bazë katrore që mirëpret një orëmuri mekanik, krijuar dhe i patentuar nga një artizan local i vdekur me emrin Tul Çiruti.

Si thotë historiani Francesco Russo, komuniteti i Pllatënit ne vitin 1535 kishte famullin e tij që ishte nën Dioqezin e Kazanës, por nuk dihet nëse ishte një klishe e famullisë. Të parët dhëna historike për pranim i kemi, kurse, në shekullin 1600. Në shekullin XVIII, gjithmonë si thotë F. Russo, e gjatë një punë me kujdes historik-arkitektonik, ajo qe sikurisht ndërruar me një e re me tri anjitë, meqë nuk kishte mbivendosje dhe lidhje. Ndërtesë e shenjtë, si gjithë klishët të famillies së moçme së komunitetëvet italo-arbëresh me ritin bizantine, nuk qe stisur mbi normet arkitektonike e klishëvet bizantine, për situatet të ndryshme që u kishin krijuar nëpër shëkujvet qe shkuan ngjitur me ritin e me pushtet të klishës lëtire

A differenza del passato, quando la Chiesa madre di Plataci fu edificata con un’impostazione architettonica latina (in quanto, come abbiamo detto, dipendeva dalla Diocesi di Cassano), oggi all’interno presenta alcuni accorgimenti peculiari al suo rito quali, ad esempio, la presenza prevalente di icone al posto delle statue, di un’iconostasi che divide il vima (vedi foto) dal resto della Chiesa dove si collocano i fedeli e di un altare posto al centro dell’abside. Al suo interno, quindi, vi è stato (e vi è tuttora) un forte ripristino delle forme caratterizzanti una Chiesa di rito bizantino. Grazie ad una radicale rieducazione sulla realtà spirituale bizantina, italo-albanese, la presenza delle poche statue di legno si avvia verso una soluzione indolore.

Ndryshe se një kohë, kur klisha mëmë e Pllatënit që ndertuar me karakteristike lëtire (si kemi thënë ishte në vartësin të Dioqezës së Kazanit) sod përbrenda ka disa karakteristike të veçante të ritit të saj, si ikonet në vendine shtatorevet, si një ikonostaz që ndan altarin ka mbetja e klishës ku vehën njerëzit. Përmbrenda, pastaj qe një restaurim të elementëvet që karakterizojan një klishë me ritin bizantine. Falë të një riedukim rrënjor mbi realitetin shpirtëror bizantine, italo-arbëresh, prania me pak shtatore druri vet prej një zgjidhje pa dhëmbje.

Essa sorge nel cuore del centro storico di Plataci verso la quale confluiscono tutte le principali stradine dell’abitato. Il complesso dei fabbricati che affianca la Chiesa sul lato nord-est, si sviluppa su pianta molto irregolare ed è parzialmente diroccato. Per poter creare uno spazio antistante ad essa , costituente il sagrato, fu realizzato un terrapieno sostenuto da un muro in pietrame, con il relativo parapetto, parzialmente squadrato. Nella penultima generale ristrutturazione, risalente al 1955, il parapetto in pietra fu messo a nuovo con una serie di piastrini, realizzati con mattoni in cotto e collegati superiormente da un cordolo in cemento debolmente armato. Sempre in quell’epoca, venne demolito il fienile antistante la Chiesa nel lato rivolto verso sud, che le ha permesso di riacquistare maggiore luce e decoro. Ultimamente nel 1993, la Chiesa è stata revisionata completamente e in quell’ occasione sono stati rimessi a nuovo gli spazi antistanti con placche di pietra locale, il muretto perimetrale con mattoni in cotto ed è stata posta l’ illuminazione esterna con pali e lanterne in stile antico. E’ stato poi tolto l’intonaco esterno, realizzato con i lavori del 1955, e la muratura in pietra che è venuta alla luce è stata rifinita con spruzzate di malta cementizia, realizzando così il paramento a faccia-vista che si può ammirare nelle foto.

Ajo ngrihet në zëmren e qendrit të vjetër të Pllatënit, prej të cilit kryqëzohen gjithë rruget kryesore. Përmbledhje e shtëpivet qe janë afër klishës, në anën verilindor, zhvillohet mbi një plani shumë i çrregullt (i thyer) dhe është një çikë i rrënuar. Për të krijuar një hapësirë përballë, ku do të ishte një shesh para klishës, qe realizuar një ledh prej dheu i mbajtur ka një mur guri, me një parmak vënur si skuadër. Në restaurimin i parafundit (1955) qe vënur si i rri me një seri pllake, të banur me tulle të pjekura, edhe të lidhur me një bordure me betonarme. Gjithmonë në atë kohë qe shembur plevice përballë klishën, në anën jugore që i dha hije dhe dritë më të madhë. Në kohët e fundit me 1993, klisha qe revizionuar plotësisht e në atë rast qenë banur të rri hapërsiret përballe me plaka guri, muri me tulle të pjekura edhe qe vanur drita jashtme me kandile me stil i vjetër. Pastaj qe nxjerrur suva e jashtme, i banur me punet me 1955, dhe muratura guri që u zbulua qe përfunduar me spërkatje i ilaç i çimentos duke realizuar kështu zbukurin që duket në fotografin.

CONTENUTO DELL’EPIGRAFE IN ITALIANO

PËRMBAJTJA E EPIGRAFIT NË ITALISHT

Troiano Martino ricostruì, dalle fondamenta questa Chiesa per sua personale devozione e generosità, nel paese di Plataci, nell’agro della Calabria citeriore, che in origine era stata denominata di S. Maria di Costantinopoli. Essendo stato costituito, in essa un diritto familiare di patronato, nell’anno 1706, la ricostruirono e l’ arricchirono, carente per l’antichità, i fratelli Andrea e Agostino Troiano, discendenti in linea diretta dal fondatore, Troiano Martino. A costoro fu confermato, in perpetuo, il medesimo diritto di patronato con la VI delle bolle della Curia diocesana Cassanese, dal santo e reverendo (?) Consiglio. I successori della medesima famiglia Martino, ottennero anche, questo diritto fino all’anno 1791. Nel qual tempo, intanto, il sacerdote Don Pietro Trojano amministrava la chiesa in forza del medesimo diritto. I moderatori dell’Università (comune o provincia), osarono controbattere il diritto affermando che esso spettava all’Università, ma essendo circolate tutte queste voci, nella Calabria Citeriore, il medesimo sacerdote Pietro Trojano, fu destituito affinché lasciasse la chiesa di S. Maria di Costantinopoli ai suoi eredi e posteri come perenne monumento del medesimo patronato familiare. Pietro Trojano, nell’anno 1795, restituì la chiesa in forma migliore e ad un eleganza più spedita. Ser Nicola La Padula fece l’opera di stuccamento nell’anno 1795.

CONTENUTO ORIGINALE DELL’EPIGRAFE IN LATINO

PËRMBAJTJA ORIGJINALE E EPIGRAFIT NË LATIN

D.O.M.

Trojanus Martinus olim hanc aedem initio iam S.Mariae Costantinopolis (!) vocitatem (!)in oppido Platano agri Citerioris Calabriae pro sua pietate ac munificentia a fundamentis excitavit familiari. In ea iure patronatus costituto dein anno CID DCC VI (1706) vetustate iam labefactatam instaurarunt ditaruntque Andreas et Augustinus Trijanus fratres recta ab Trotano Martino fundatore linea discentes, quibus diecesanae (diocesanae) Curiae Cassanensis bullarum VI idem iuspatronatus as S.R. (Serenissimi Regis? ) consilio confirmatum in perpetuum fuit, quod iurus etiam obtinuere eiusdem familiae Martinae successores ad usque annum CID ID CC XCI (1791) : quo quidem tempore praesbyterum Petrum Trojanum ab eodem ad eodem (sic !) iure patronatus deiicere per vim ausi sunt Universitatis Moderatores, id ipsum ius ad Universitatem spectare obtendentes, atcunctis in S.C. (=Serenissima Curte?) undique ventilatis idem praesbyter Petrus Trojanus in itegrum ius patronatus restitutus tandem aedem S. Mariae Costantinopolis inscriptam, ut haeredibus posterisque suis perenne huiusmodi familiaris patronatus monumentum relinqueret, ad meliorem formam et cultiorem elegantiam restituit anno reparatae salutis CID ID CC XCIV (1794). (Alia manu) .Ser Nicola S.L. Padule albarium opus fecit A.D. (Anno del Signore)1795.

STEMMA DI

PLATACI

SITUATO NEL CHIESA

S. MARIA

DICOSTANTINOPOLI

STEMË

E PLLATËNIT

QË GJËNDET NË KLISHËN

E SHËN MËRISË

SË KOSTANTINOPOLIT

Campo di ciel, all’albero di verde (simbolo della vita e della salvezza dal nemico), fustato al naturale e sostenuto a sinistra dal leone d’oro (il nemico turco che si avventa), con entrambe le zampe anteriori appoggiate sul tronco, esso albero accompagnato a destra da tre stelle di otto raggi d’oro (simbolo della madre di Dio che protegge ) davanti al mare.

Fushë e qiellit, lisit të gjelbër (simboli i jetës dhe i shpëtimit nga i ligu) i mbajtur nga e majta nga një luan ari (armiku turk që hidhet) me të mbështetur mbi trungun, ai lis i shoqëruar në të djathtë nga tri yje me tetë rreze ari (simboli i Shën Mëris që ne ruan) përpara dejtit.

Cappella Madonna del Monte

Kapela e Shën Mërisë Bregut

La Cappella della Madonna del Monte è stata edificata nel 1954. La festa si svolge il 21 agosto con la processione mattutina e pomeridiana. Le donne devote portano sul capo cesti di ceri votivi ben addobbati di fiori (Ndorçat) e danzano intorno alla Madonna. Nel pomeriggio, i fedeli, dopo aver preso parte alla Sacra processione per il paese iniziano un grande pellegrinaggio pedestre lungo viali boschivi fino al monte Barone dove si trova appunto la Cappella.

  Ricerche e Studi di Costantino Bellusci

Kërkime dhe studime të Kostandin Bellushit